Welkom bij de Martinidiensten – Oecumenische Vieringen voor Student en Stadjer! Elke zondag -behalve in juli en augustus- om 11:30 uur is er een viering vol met ruimte, licht en liturgie, en delen we brood en wijn.
Wij proberen onze diensten zo vorm te geven dat ze mensen in al hun verscheidenheid aanspreken: reguliere bezoekers en passanten, als mensen die zoeken naar de inspiratie en de actualiteit van een oud verhaal. We zijn mensen -modern, open-minded en van alle leeftijden- die midden in het leven staan en die samen deze gemeente vormen. Graag leggen wij verbinding tussen geloof, eigentijdse cultuur en maatschappelijke verantwoordelijkheid. We zien geloven als een werkwoord en we streven ernaar te groeien in ons persoonlijk en gelovig leven.
De martinidiensten zijn te volgen zijn via www.kerkdienstgemist.nl, Groningen, Martinikerk, 11:30 uur, via deze link, ook op een later tijdstip.
Nadat we in de viering van de Paasnacht (zaterdag 4 april om 23:00 uur) hebben meegemaakt dat het duister van de nacht in de Martinikerk werd doorbroken door het licht van de nieuwe paaskaars, zet de vreugde van Pasen zich voort in de viering van Paasmorgen. Pasen, het feest van opstanding uit de dood en nieuwheid van leven.
In het Paasevangelie uit Johannes 20 is het Maria Magdalena die, na het aantreffen van het lege graf met de weggerolde steen, als eerste een ontmoeting heeft met de opgestane Jezus. Door tranen overmand en in grote verwarring, herkent ze hem aanvankelijk niet eens, ziet ze hem aan voor de tuinman. Maar hij noemt haar bij haar naam, en dan breekt het licht door, herkent ze haar leermeester, ‘Rabboeni!’ noemt ze hem.
Vier Pasen mee in de Martinidienst van Eerste Paasdag, zondag 5 april 2026 om 11:30 uur in de Martinikerk in Groningen. Voorganger is Heleen Maat. Met medewerking van de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen, organist Jan de Roos en violiste Inge Muntendam.
De bestemming van de diaconale collecte van deze week wordt tijdens de viering bekendgemaakt en toegelicht, de uitgangscollecte is zoals gewoonlijk voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 15.
Nog even en dan is het Pasen, het grootste feest van de christelijke kerk. Maar hieraan vooraf gaat eerst nog de Goede Week, ook wel genoemd de Stille Week. Als aan een kralensnoer rijgen we vier vieringen aan elkaar, van donderdag 2 april (Witte Donderdag) tot en met zaterdag 4 april (Stille Zaterdag), en dat doen we als gemeenschap van de Martinidiensten samen met de Nieuwe Kerk. Er is één doorlopende liturgie (zie onderstaande link), maar de diensten zijn ook afzonderlijk te bezoeken. Je bent van harte welkom in beide kerken.
Voor wie de diensten online wil volgen: de viering op Witte Donderdag om 19:30 uur en op zaterdag de Paasnachtviering om 23:00 uur, beide in de Martinikerk, worden gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en de dienst op Goede Vrijdag om 19:30 uur alsmede de Paaswake op Stille Zaterdag om 22:00 uur, beide in de Nieuwe Kerk, zijn te volgen via Kerkomroep. Bijdragen aan de collecte: zie informatie aan het eind van dit bericht.
do 2 april 2026 om 19:30 uur, Martinikerk (Witte Donderdag) De avond voordat het volk Israël hals-over-kop moest vertrekken uit Egypte, uit het land waar het jarenlang in onderdrukking had geleefd, werd het feest van de ongedesemde broden ingesteld, een feest om de uittocht jaarlijks te gedenken. De laatste avond waarop Jezus met zijn discipelen samen aan tafel doorbracht, is voor de christelijke kerk, voor ons allemaal, ook een gedenkwaardige maaltijd geworden. Een maaltijd die we wekelijks op zondag vieren met het delen van brood en wijn, maar waar we speciaal op Witte Donderdag ook bij stilstaan. Een maaltijd waarbij dienstbaarheid aan de medemens centraal staat, door Jezus treffend uitgebeeld als hij de voeten van zijn leerlingen wast. Welkom in deze viering op donderdagavond om half 8 in de Martinikerk, met voorganger Evert Jan Veldman, pianist Jan de Roos en voorzangers Aly Jellema en Mirjam van den Briel.
vr 3 april 2026 om 19:30 uur, Nieuwe Kerk (Goede Vrijdag) De alom bekende maar toch altijd weer zeer indrukwekkende geschiedenis van het lijden van Jezus, uitlopend op zijn kruisiging op de berg Golgotha. In de viering op de avond van Goede Vrijdag om half 8 in de Nieuwe Kerk horen we deze vertelling in de vorm van de Lukas-Passion van Heinrich Schütz (1585-1672), uitgevoerd door de Cantorij van de Nieuwe Kerk onder leiding van Mannes Hofsink, met solisten Han Warmelink en Michiel Nonhebel. Voorganger in deze viering is Tirtsa Liefting-van den Toren en het orgel wordt bespeeld door Peter Westerbrink.
za 4 april 2026 om 22:00 uur, Nieuwe Kerk (Paaswake) Een korte, meditatieve viering op Stille Zaterdag in de Nieuwe Kerk, rondom de leegte die we ervaren nadat Jezus aan het kruis is gestorven, en rondom de graflegging verzorgd door Josef van Arimatea. Met voorganger Alexandra Matz en organist Peter Westerbrink. Het begin van een nacht van waken en bidden, en ondertussen begeven we ons richting Martinikerk voor het vervolg:
za 4 april 2026 om 23:00 uur, Martinikerk (Paasnachtviering) Heeft de dood het laatste woord? Welnee, het leven is sterker dan de dood, in het donkerste van de nacht breekt het Licht van Pasen door. Net als het allereerste licht dat God tevoorschijn riep en waarvan we elkaar het scheppingsverhaal uit Genesis in herinnering brengen. Van de uittocht van het bevrijde volk Israël uit Egypte vertellen we elkaar opnieuw over de doortocht door het water van de Schelfzee. Bij het water uit de doopvont klinken telkens weer de woorden: het is de Geest die levend maakt. Maar de grootste bron van vreugde is de opgestane Christus die de banden van de dood heeft doorbroken. Nadat de grafruimte leeg werd aangetroffen, begint het langzaam door te dringen tot de kring van volgelingen rondom Jezus wat dat allemaal betekent: opstanding en nieuw leven. En in deze altijd indrukwekkende viering van de Paasnacht maken we ook in de Martinikerk de beweging van de diepste duisternis naar het ruimhartig in een grote kring met elkaar gedeelde licht van Pasen. Voorganger in deze viering is Tirtsa Liefting-van den Toren, Jan de Roos bespeelt orgel en piano, en een selecte groep voorzangers uit de Nieuwe Kerk staat onder leiding van Mannes Hofsink.
De bestemming van de diaconale collecte wordt tijdens de viering van Witte Donderdag en tijdens de Paasnachtviering toegelicht. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt op de achterzijde van de liturgie (pagina 52). De uitgangscollecte na afloop van de Paasnachtviering is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Hiervoor is geen code in de liturgie afgedrukt, maar deze is wel te vinden via deze link: QR-code Martinidiensten. Dezelfde code ligt ook op papier afgedrukt naast de bekende terracotta pot voor de contante inzameling bij de uitgang van de kerk.
Op Palmzondag wordt zoals gebruikelijk aandacht besteed aan de intocht van Jezus in Jeruzalem, in de aanloop naar het Paasfeest. De bevolking van de stad zwaait hem enthousiast toe met palmtakken, als ware hij een koning die een vorstelijk onthaal verdient. Maar de houding die Jezus zelf laat zien is een heel andere: hij gaat niet als een vorst hoog te paard, maar is nederig gezeten op een jong ezeltje.
Deze houding van nederigheid is tekenend voor het beeld van het Koninkrijk der hemelen, het nastrevenswaardige ideaal van een wereld waarin het voor iedereen goed leven is: Rechtvaardig, zachtmoedig, de aarde zal spoedig een bloeiende tuin zijn van vrede en recht. Een wereld waarin geen plaats meer is voor macht en geweld: De wagens, de paarden, de wapens, de zwaarden, krijgszuchtige plannen, Hij zal ze verbannen. Helaas is daar anno 2026 nog weinig van te merken, integendeel zelfs, maar we moeten hoop blijven houden!
Palmzondag is altijd een dag met twee gezichten. Aan de ene kant de vrolijke uitbundigheid waarmee de stadsbewoners, zwaaiend met palmtakken, Jezus verwelkomen met een luidkeels Hosanna. Aan de andere kant is Jezus zich terdege bewust van wat hem allemaal te wachten staat, het is het begin van een cruciale week waarin hem het lijden niet zal worden bespaard.
Van harte welkom om deze Palmzondag met ons mee te vieren op zondag 29 maart 2026 om 11:30 uur in de Groninger Martinikerk. Met voorganger Marga Baas, organist Benjamin Krause en voorzangers Fred Blaauw, Maarten van Damme en Pieter Kamminga.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week de Grunnegse Rieders, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 14.
Nadat het Palmzondag geweest is, wordt er in de Martinikerk voor de vieringen tijdens de Stille week als vanouds samengewerkt met de Nieuwe Kerk. Hierbij alvast de data en aanvangstijden:
Komende zondag is het de vijfde zondag in de Veertigdagentijd, de laatste voordat op Palmzondag de Goede Week begint, die leidt naar het feest van Pasen. Deze vijfde zondag draagt de naam Judica, naar de beginwoorden van Psalm 43: Doe mij recht Heer!
Pasen is het feest waarop gevierd wordt dat de dood niet het laatste woord heeft, dat er altijd hoop op nieuw of vernieuwd leven blijft. Daarop bezinnen we ons ook in deze veertig dagen, de periode om ons op Pasen voor te bereiden, en specifiek in de Martinidienst van zondag 22 maart. Centraal staat het verhaal van de opwekking van Lazarus.
Martha en Maria zijn diep bedroefd om hun broer Lazarus. Hij is ernstig ziek en lijkt de strijd om in leven te blijven al te hebben verloren. Martha en Maria roepen Jezus erbij. Jezus bidt tot God om verhoord te worden, geeft opdracht het graf van Lazarus te openen en roept Lazarus om naar buiten te komen, bevrijd van ziekte en dood. Voor wie zich door Jezus laat aanraken, zal de dood het afleggen tegen de opstanding en het leven, zal het altijd weer Pasen worden.
Als spiegelverhaal lezen we hierbij uit het Oude Testament uit de profetie van Ezechiël: een wonderlijk visioen van Ezechiël over dode botten die weer tot leven komen. En we lezen een brieffragment van de apostel Paulus aan de Romeinen, waarin hij het onderwerp dood en opstanding aanstipt. Het is de Geest die Christus uit de dood heeft doen opstaan, die ook ons mensen, hoewel sterfelijk, het leven zal schenken.
Van harte welkom in de Martinidienst op zondag 22 maart 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Tiemo Meijlink, organist Henk de Vries en voorzangers Nicolette Kloosterman, Bert Ballast, Fred Blaauw en Maarten van Damme.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week Save the Children, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 17.
Komende zondag is het Zondag Laetare, ook genoemd Halfvasten, de vierde zondag van de veertigdagentijd en dus zijn we al ongeveer halfweg in onze voorbereiding op Pasen. In de Martinidienst van 15 maart gaat het over twee bekende Bijbelverhalen, waarbij de link tussen het ene en het andere verhaal ogenschijnlijk nog niet echt duidelijk te zien is, maar misschien moeten we beter kijken…
In de vroege geschiedenis van het volk Israël, na de uittocht uit Egypte en het in bezit nemen van het land Kanaän, had de roep van het volk geklonken om een sterke leider, en daarom was Saul aangesteld als de eerste koning van Israël. Helaas niet tot ieders tevredenheid, zelfs God betreurt het dat Hij Saul tot koning heeft gemaakt – zo geeft Hij aan in het gesprek met Samuël waarin Hij hem opdraagt iemand uit het huis van Isaï tot koning te zalven als opvolger voor koning Saul. Laten we het maar niet een ‘regime change’ noemen, dat roept misschien verkeerde associaties op met recente gebeurtenissen in landen als Venezuela en Iran. Samuël gehoorzaamt aan de opdracht van God en gaat naar het huis van Isaï waar hij en zijn zonen zich rond de tafel verzameld hebben voor de offermaaltijd. Overigens is het gezin niet compleet, want de jongste zoon David ontbreekt, en laat nu wonderlijk genoeg juist op hem de keuze gevallen zijn! De kleine herdersjongen, de minst geziene, werd door God gezien voor een belangrijke taak.
Het evangelie van Johannes verhaalt over een blindgeboren man die een ontmoeting met Jezus heeft. Jezus, die over zichzelf spreekt als het Licht voor de wereld, en dat licht moet voor iedereen zichtbaar worden, juist ook voor wie niet kan zien. Nadat Jezus de ogen van de man bestrijkt met wat modder en hem vervolgens instrueert zich te wassen in het badhuis van Siloam, kan de man zien, en hoeft hij ook niet meer als bedelaar te leven. Voor veel omstanders is het een wonderlijk gebeuren, en wekt het zelfs wrevel op, want in hun overtuiging was de blindheid van de man onlosmakelijk verbonden met zonden, gepleegd door hemzelf of door zijn ouders. Maar Jezus laat zich kennen als degene die juist die mens opzoekt die aanvankelijk het minst meetelde, en hem genezing schenkt.
Welkom in de Martinidienst op zondag 15 maart 2026 om 11:30 uur. In deze viering gaat Heleen Maat voor. Met medewerking van de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen. Jaime González bespeelt het orgel.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week Stichting De Noordzee, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 17.
Je hebt tegenwoordig van die handige hervulbare waterflessen, bijvoorbeeld die van een halve liter die heel praktisch in het zijvak van je rugzak meegenomen kan worden. Zo hoef je niet telkens nieuwe flesjes water te kopen in de supermarkt, het scheelt enorm in plastic verpakkingsmateriaal (ook al zit er tegenwoordig statiegeld op), en is ook nog eens voordeliger. En als je thuis bent vergeten je flesje te vullen, zijn er op tal van openbare plekken ook tappunten. Helaas functioneerde die op de Grote Markt (tussen het stadhuis en de supermarkt in het voormalige V&D-pand) vanmiddag niet.
Op de derde zondag in de Veertigdagentijd gaat het in de Martinidienst ook over dorstlessend water. Met twee bekende Bijbelverhalen die deze thematiek voor het voetlicht brengen. Het eerste verhaal komt uit Exodus 17. Onder leiding van Mozes trekt het volk Israël, na te zijn ontkomen aan de macht van de Egyptische farao, veertig jaar lang door de woestijn op weg naar het Beloofde Land. Om de dorst van het volk te lessen laat Mozes water uit een rots stromen, door er op Gods gezag met zijn staf op te slaan. De Evangelielezing uit Johannes 4 verhaalt over de Samaritaanse vrouw die een ontmoeting met Jezus heeft bij een waterput. Jezus spreekt hier de bemoedigende woorden over de Bron van Levend Water.
Van harte welkom in deze viering in de Martinikerk te Groningen op zondag 8 maart 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Alberte van Ess, pianist Rolf Wassens en voorzangers Stineke Haas, Bert Ballast, Pieter Kamminga, Maarten van Damme en Fred Blaauw.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week het Leger des Heils, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 14.
Een ontmoeting op de top van een berg: telkens als we daarover iets lezen in een Bijbelpassage, weten we dat we extra aandachtig moeten zijn, want dan is er iets bijzonders aan de hand. Een mens, uit de wereld beneden, is de berg omhooggeklommen, en in het oogverblindende glanzend witte licht vindt een ontmoeting plaats met het ongewone, het goddelijke. Maar zie het niet los van wat er beneden gebeurt, want de ontmoeting daarboven kan van grote betekenis zijn voor het leven van alledag, ook na weer afgedaald te zijn van de berg.
Mozes heeft de opdracht van de Eeuwige aanvaard om de berg Sinaï te bestijgen en daar de Tien Geboden te ontvangen, door God zelf in twee stenen platen gekrast. Beneden in de woestijn, aan de voet van de berg, wordt het volk Israël ongeduldig als Mozes zo lang van hen wegblijft. Dan maar een gouden kalf gemaakt om dat te aanbidden. Van bovenaf bekeken wekt dat bij God een enorme woede op. En ook Mozes zelf slaat in een razende bui de stenen platen op het afgodsbeeld kapot. Maar is kwaadheid wel het juiste antwoord, is niet veel eerder berouw, geduld en liefde van de Eeuwige een passende vervolgstap om het volk weer op het goede spoor te krijgen?
Jezus heeft enkele van zijn leerlingen meegenomen op een hoge berg, waar zich een bijzonder tafereel afspeelt. Voor de ogen van de leerlingen verandert Jezus van gedaante, met een gezicht stralend als de zon en kleren wit als het licht, en is hij in gesprek met Mozes en met Elia. De ontmoeting is van korte duur, maar de indruk blijft langer aanwezig. Praat er voorlopig met niemand over, geeft Jezus zijn leerlingen mee als ze weer afdalen, terug naar de mensenmenigte waar het gewone leven weer verdergaat. Het gewone leven waar ook mensen ziek zijn en genezing nodig hebben. De situatie met de door een demon bezeten jongeman roept bij Jezus eerst ergernis op, ‘wat zijn jullie toch een ongelovig en dwars volk’, maar daarna komt het toch goed met de jongen als Jezus zijn helend woord spreekt.
Ontmoetingen als deze zijn bepalend voor de thematiek van de viering van de tweede zondag in de veertigdagentijd. Van harte welkom in de Martinidienst op zondag 1 maart 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Arlette Toornstra, pianist Jaime González en een gelegenheidskoor onder leiding van Ton Tromp.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week Oikocredit, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 19.
Toeval of niet, dit jaar beginnen de vastenmaand Ramadan voor moslims en de vastentijd voorafgaand aan Pasen voor christenen op dezelfde dag, woensdag 18 februari 2026. Een mooie gelegenheid om solidariteit met elkaar te tonen en elkaar vrede en alle goeds te wensen. Wat voor moslims de iftar is, de maaltijd na zonsondergang wanneer het vasten mag worden onderbroken, is voor christenen het zestal zondagen in de veertigdagentijd. Aswoensdag valt 46 dagen voor Pasen, maar de 6 zondagen tellen we niet mee, dan hoeft niet gevast te worden maar mag gevierd worden, en daarom noemen we het de Veertigdagentijd.
De Martinidienst op de eerste zondag van deze vastenperiode op weg naar Pasen heeft als thema meegekregen: “De Geest kwam hem opjagen tot in de doodswoestijn”. We lezen uit het Evangelie naar Mattheüs hoe Jezus, na zijn doop in de Jordaan door Johannes de Doper, door de Geest wordt meegevoerd naar de woestijn, daar veertig dagen en nachten verblijft, en vervolgens aan een aantal beproevingen door de duivel wordt blootgesteld.
Verleidingen zijn al zo oud als de mensheid zelf: al in de oudste verhalen die zijn doorverteld over Adam en Eva in het paradijs horen we hoe moeilijk het was om niet te eten van de aanlokkelijke vruchten van de boom waarvan God had verboden te plukken.
In de woestijn weet Jezus tot driemaal toe de door de duivel al te mooi gepresenteerde verleidingen te weerstaan en hem krachtig weerwoord te geven. Geen stenen die in brood worden veranderd, geen sprong omlaag vanaf het tempeldak en geen knieval voor de duivel in ruil voor de macht over alle koninkrijken van de wereld.
Jezus op de proef gesteld door de duivel. Deel van de 12e-eeuwse plafondschildering in de Romaanse St. Martinskerk in het Zwitserse Zillis-Reischen.
Hartelijk welkom in deze viering op zondag 22 februari 2026 om 11:30 uur in de Martinikerk te Groningen, met als voorganger Rosita Fortuin-Reijntjes. Met medewerking van de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen en organist Jaime González.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week de Grunnegse Rieders, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 17.
Deuteronomium 30 schotelt ons de keuze voor tussen goed en kwaad, de keuze tussen voorspoed en tegenspoed, tussen zegen en vloek, tussen leven en dood. En we worden aangemoedigd te kiezen voor een goed leven, voor de zegen en voor de voorspoed. Want het gebod om te leven naar Gods bedoelingen is niet te zwaar en niet buiten ons bereik. Dat lijkt geen moeilijke keuze te zijn! De weg van het leven is misschien een smalle weg, maar hij ligt wel aan onze voeten.
In de Bergrede, de toespraak van Jezus die is opgetekend in het Evangelie van Mattheüs, gaat Jezus daar dieper op in. Hij benadrukt dat hij niet is gekomen om de Wet en de Profeten af te schaffen, en dus ook niet de Tien Geboden uit het boek Exodus, die daar deel van uitmaken, maar juist om die in vervulling te laten gaan. Geboden zoals ‘je zult geen moord plegen’, die moeten niet al te beperkt uitgelegd en toegepast worden. Bij de goede keuze voor de weg van het leven hoort een bredere context. Zoals: als je een geschil of conflict met je medemens hebt, moet je je vóór alles inspannen om dat bij te leggen, om te komen tot verzoening met je broeder of zuster.
Hartelijk welkom in de Martinidienst van zondag 15 februari 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Berend Borger, organist Henk de Vries en voorzangers Nicolette Kloosterman, Maarten van Damme, Huib van der Burg en Fred Blaauw.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week Zonnewending, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 14.
Jullie zijn het zout der aarde, en jullie zijn het licht der wereld. Bekende woorden van Jezus die hij richt tot zijn toehoorders en die deel uitmaken van de Bergrede zoals die is opgenomen in het Evangelie van Mattheüs.
Wanneer het zout zijn kracht verliest, dient het nergens meer toe dan te worden weggegooid en vertrapt. Het zout der strooidiensten dient tenminste nog tot het begaanbaar houden van de straten en wegen, heel erg nodig op dagen zoals op woensdag 4 februari 2026, met een door het KNMI afgekondigd weeralarm (code rood) vanwege extreme gladheid veroorzaakt door hardnekkige ijzel. Maar vanzelfsprekend bedoelt Jezus iets anders. Zout der aarde: al wie zich door deze woorden aangesproken voelt, gebruik de kracht die je in je hebt op een nuttige manier, ten dienste van het goede voor de medemens en voor de wereld. Licht der wereld: steek het niet weg onder de korenmaat maar laat het volop schijnen.
Welkom in de Martinidienst op zondag 8 februari 2026 om 11:30 uur, met voorganger Evert Jan Veldman, organist Jaime González en voorzangers Maarten van Damme, Pieter Kamminga, Fred Blaauw, Bert Ballast en Huib van der Burg.
De bestemming van de diaconale collecte is deze week het Odensehuis, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 13.
