Komende zondag is het Zondag Laetare, ook genoemd Halfvasten, de vierde zondag van de veertigdagentijd en dus zijn we al ongeveer halfweg in onze voorbereiding op Pasen. In de Martinidienst van 15 maart gaat het over twee bekende Bijbelverhalen, waarbij de link tussen het ene en het andere verhaal ogenschijnlijk nog niet echt duidelijk te zien is, maar misschien moeten we beter kijken…

In de vroege geschiedenis van het volk Israël, na de uittocht uit Egypte en het in bezit nemen van het land Kanaän, had de roep van het volk geklonken om een sterke leider, en daarom was Saul aangesteld als de eerste koning van Israël. Helaas niet tot ieders tevredenheid, zelfs God betreurt het dat Hij Saul tot koning heeft gemaakt – zo geeft Hij aan in het gesprek met Samuël waarin Hij hem opdraagt iemand uit het huis van Isaï tot koning te zalven als opvolger voor koning Saul. Laten we het maar niet een ‘regime change’ noemen, dat roept misschien verkeerde associaties op met recente gebeurtenissen in landen als Venezuela en Iran. Samuël gehoorzaamt aan de opdracht van God en gaat naar het huis van Isaï waar hij en zijn zonen zich rond de tafel verzameld hebben voor de offermaaltijd. Overigens is het gezin niet compleet, want de jongste zoon David ontbreekt, en laat nu wonderlijk genoeg juist op hem de keuze gevallen zijn! De kleine herdersjongen, de minst geziene, werd door God gezien voor een belangrijke taak.

Het evangelie van Johannes verhaalt over een blindgeboren man die een ontmoeting met Jezus heeft. Jezus, die over zichzelf spreekt als het Licht voor de wereld, en dat licht moet voor iedereen zichtbaar worden, juist ook voor wie niet kan zien. Nadat Jezus de ogen van de man bestrijkt met wat modder en hem vervolgens instrueert zich te wassen in het badhuis van Siloam, kan de man zien, en hoeft hij ook niet meer als bedelaar te leven. Voor veel omstanders is het een wonderlijk gebeuren, en wekt het zelfs wrevel op, want in hun overtuiging was de blindheid van de man onlosmakelijk verbonden met zonden, gepleegd door hemzelf of door zijn ouders. Maar Jezus laat zich kennen als degene die juist die mens opzoekt die aanvankelijk het minst meetelde, en hem genezing schenkt.

Welkom in de Martinidienst op zondag 15 maart 2026 om 11:30 uur. In deze viering gaat Heleen Maat voor. Met medewerking van de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen. Jaime González bespeelt het orgel.

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week Stichting De Noordzee, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 17.

Je hebt tegenwoordig van die handige hervulbare waterflessen, bijvoorbeeld die van een halve liter die heel praktisch in het zijvak van je rugzak meegenomen kan worden. Zo hoef je niet telkens nieuwe flesjes water te kopen in de supermarkt, het scheelt enorm in plastic verpakkingsmateriaal (ook al zit er tegenwoordig statiegeld op), en is ook nog eens voordeliger. En als je thuis bent vergeten je flesje te vullen, zijn er op tal van openbare plekken ook tappunten. Helaas functioneerde die op de Grote Markt (tussen het stadhuis en de supermarkt in het voormalige V&D-pand) vanmiddag niet.

Op de derde zondag in de Veertigdagentijd gaat het in de Martinidienst ook over dorstlessend water. Met twee bekende Bijbelverhalen die deze thematiek voor het voetlicht brengen. Het eerste verhaal komt uit Exodus 17. Onder leiding van Mozes trekt het volk Israël, na te zijn ontkomen aan de macht van de Egyptische farao, veertig jaar lang door de woestijn op weg naar het Beloofde Land. Om de dorst van het volk te lessen laat Mozes water uit een rots stromen, door er op Gods gezag met zijn staf op te slaan. De Evangelielezing uit Johannes 4 verhaalt over de Samaritaanse vrouw die een ontmoeting met Jezus heeft bij een waterput. Jezus spreekt hier de bemoedigende woorden over de Bron van Levend Water.

Van harte welkom in deze viering in de Martinikerk te Groningen op zondag 8 maart 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Alberte van Ess, pianist Rolf Wassens en voorzangers Stineke Haas, Bert Ballast, Pieter Kamminga, Maarten van Damme en Fred Blaauw.

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week het Leger des Heils, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 14.

Een ontmoeting op de top van een berg: telkens als we daarover iets lezen in een Bijbelpassage, weten we dat we extra aandachtig moeten zijn, want dan is er iets bijzonders aan de hand. Een mens, uit de wereld beneden, is de berg omhooggeklommen, en in het oogverblindende glanzend witte licht vindt een ontmoeting plaats met het ongewone, het goddelijke. Maar zie het niet los van wat er beneden gebeurt, want de ontmoeting daarboven kan van grote betekenis zijn voor het leven van alledag, ook na weer afgedaald te zijn van de berg.

Mozes heeft de opdracht van de Eeuwige aanvaard om de berg Sinaï te bestijgen en daar de Tien Geboden te ontvangen, door God zelf in twee stenen platen gekrast. Beneden in de woestijn, aan de voet van de berg, wordt het volk Israël ongeduldig als Mozes zo lang van hen wegblijft. Dan maar een gouden kalf gemaakt om dat te aanbidden. Van bovenaf bekeken wekt dat bij God een enorme woede op. En ook Mozes zelf slaat in een razende bui de stenen platen op het afgodsbeeld kapot. Maar is kwaadheid wel het juiste antwoord, is niet veel eerder berouw, geduld en liefde van de Eeuwige een passende vervolgstap om het volk weer op het goede spoor te krijgen?

Jezus heeft enkele van zijn leerlingen meegenomen op een hoge berg, waar zich een bijzonder tafereel afspeelt. Voor de ogen van de leerlingen verandert Jezus van gedaante, met een gezicht stralend als de zon en kleren wit als het licht, en is hij in gesprek met Mozes en met Elia. De ontmoeting is van korte duur, maar de indruk blijft langer aanwezig. Praat er voorlopig met niemand over, geeft Jezus zijn leerlingen mee als ze weer afdalen, terug naar de mensenmenigte waar het gewone leven weer verdergaat. Het gewone leven waar ook mensen ziek zijn en genezing nodig hebben. De situatie met de door een demon bezeten jongeman roept bij Jezus eerst ergernis op, ‘wat zijn jullie toch een ongelovig en dwars volk’, maar daarna komt het toch goed met de jongen als Jezus zijn helend woord spreekt.

Ontmoetingen als deze zijn bepalend voor de thematiek van de viering van de tweede zondag in de veertigdagentijd. Van harte welkom in de Martinidienst op zondag 1 maart 2026 om 11:30 uur. Met voorganger Arlette Toornstra, pianist Jaime González en een gelegenheidskoor onder leiding van Ton Tromp.

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week Oikocredit, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 19.

Toeval of niet, dit jaar beginnen de vastenmaand Ramadan voor moslims en de vastentijd voorafgaand aan Pasen voor christenen op dezelfde dag, woensdag 18 februari 2026. Een mooie gelegenheid om solidariteit met elkaar te tonen en elkaar vrede en alle goeds te wensen. Wat voor moslims de iftar is, de maaltijd na zonsondergang wanneer het vasten mag worden onderbroken, is voor christenen het zestal zondagen in de veertigdagentijd. Aswoensdag valt 46 dagen voor Pasen, maar de 6 zondagen tellen we niet mee, dan hoeft niet gevast te worden maar mag gevierd worden, en daarom noemen we het de Veertigdagentijd.

De Martinidienst op de eerste zondag van deze vastenperiode op weg naar Pasen heeft als thema meegekregen: “De Geest kwam hem opjagen tot in de doodswoestijn”. We lezen uit het Evangelie naar Mattheüs hoe Jezus, na zijn doop in de Jordaan door Johannes de Doper, door de Geest wordt meegevoerd naar de woestijn, daar veertig dagen en nachten verblijft, en vervolgens aan een aantal beproevingen door de duivel wordt blootgesteld.

Verleidingen zijn al zo oud als de mensheid zelf: al in de oudste verhalen die zijn doorverteld over Adam en Eva in het paradijs horen we hoe moeilijk het was om niet te eten van de aanlokkelijke vruchten van de boom waarvan God had verboden te plukken.

In de woestijn weet Jezus tot driemaal toe de door de duivel al te mooi gepresenteerde verleidingen te weerstaan en hem krachtig weerwoord te geven. Geen stenen die in brood worden veranderd, geen sprong omlaag vanaf het tempeldak en geen knieval voor de duivel in ruil voor de macht over alle koninkrijken van de wereld.

Hartelijk welkom in deze viering op zondag 22 februari 2026 om 11:30 uur in de Martinikerk te Groningen, met als voorganger Rosita Fortuin-Reijntjes. Met medewerking van de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen en organist Jaime González.

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week de Grunnegse Rieders, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 17.

Geloof, Hoop en LIEFDE. Waar het hart vol van is, daar stroomt de mond van over, en niet alleen de mond, ook de inkt vloeit rijkelijk uit de pen van de apostel Paulus waarmee hij zijn brieven schrijft aan jonge christelijke gemeenten, zoals die in Korinthe. Wereldberoemd geworden zijn de woorden van Paulus uit hoofdstuk 13 van zijn eerste brief aan de gemeente in Korinthe, een lofzang op de Liefde die God zelf is, vaak gelezen in kerkdiensten, niet voor niets ook in huwelijksvieringen, en we durven alvast te verklappen dat dit gedeelte ook in de Martinidienst van a.s. zondag 16 maart zal klinken.

Zoals in 1 Korinthiërs 13 vers 5: “De liefde is niet grof en niet zelfzuchtig, ze laat zich niet boos maken en rekent het kwaad niet aan”. Hoe volstrekt het tegenovergestelde van juist dit Bijbelvers zien we momenteel op belangrijke posities in de geopolitieke actualiteit anno 2025! Laten wij, die gehoord hebben van Gods liefde, vasthouden aan dat geloof, aan die hoop, en aan die Liefde. Een mooi levensmotto daarbij zou kunnen zijn: Geniet van wat goed is en zet je in voor wat beter kan.

Geniet bijvoorbeeld ook van een mooi moment – even is het waar, en dan is het weg – als Jezus boven op een hoge berg voor een kort ogenblik Mozes en Elia ontmoet. Genieten, zonder je – zoals één van de discipelen – zorgen te hoeven maken over het opzetten van drie tenten.

Van harte welkom in de Martinidienst van zondag 16 maart 2025 om 11:30 uur, de tweede zondag in de Veertigdagentijd, de tweede stapsteen dus om even op adem te komen tijdens de ‘reis door de woestijn’ op weg naar Pasen. Voorganger in deze viering is Heleen Maat. Met medewerking van organist Henk de Vries en een gelegenheidskoor onder leiding van Ton Tromp.

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week Justdiggit, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 16.

Vandaag is het Aswoensdag, het begin van de Veertigdagentijd, de bezinningsperiode ter voorbereiding op Pasen. Het leven van een mens is een lange reis, een reis met vele hobbels die overwonnen moeten worden. Voor het volk Israël, bevrijd van de onderdrukking door de Egyptische farao, duurde de reis door de woestijn veertig jaren lang, misschien niet een mensenleven lang maar toch ruimschoots een generatie, voordat het Beloofde Land in zicht kwam. De Veertigdagentijd, waarin we toeleven naar Pasen, kun je ook symbolisch opvatten als een reis door de woestijn, veertig dagen lang, met op de tussenliggende zes zondagen (die niet meetellen in de 40 dagen) een stapsteen om even op adem te komen.

Jezus verbleef, nadat Johannes hem had gedoopt in de Jordaan, veertig dagen en veertig nachten in de woestijn, zonder te eten. En in die periode werd hij meerdere malen geconfronteerd met de Satan, die hem op de proef wilde stellen. “Als je Gods zoon bent, dan kun je toch stenen in brood laten veranderen?” – “Als je voor mij op de knieën gaat, geef ik je de macht over al die koninkrijken die je hier rondom je ziet” – “Als je van het dak van de tempel naar beneden springt, zullen de engelen je opvangen en op handen dragen”. Maar Jezus wist al die verleidingen te weerstaan en bood de duivel een krachtig weerwoord. Kunnen wij op onze eigen levensreis ook genoeg weerstand bieden tegen de beproevingen die ons proberen af te leiden van de goede weg, de weg van de vrede?

Aanstaande zondag 9 maart 2025 om 11:30 uur komen we aan bij de eerste stapsteen van de reis die op Aswoensdag begint, in de Martinidienst met voorganger Berend Borger, organiste Elena Fabris en met de Cantores Sancti Martini onder leiding van Leo van Noppen. Van harte welkom in deze viering!

► Download hier alvast de liturgie.

► De viering wordt zondagochtend vanaf 11:30 uur live gestreamd via het Kerkdienst-gemist kanaal van de Protestantse Wijkgemeente, en ook na afloop kun je de dienst daar terugkijken.

De bestemming van de diaconale collecte is deze week Dokters van de Wereld, de uitgangscollecte is voor de instandhouding van de Martinidiensten. Om hieraan bij te dragen kun je de QR-codes gebruiken, die je vindt in de liturgie op pagina 15.